"Membayar rindu dua setengah tahun" jadi "misi" yang saya lakukan semalam. Setelah terakhir kali bermuwajahah dalam lingkar Maiyah Kenduri Cinta Februari 2020 lalu, semalam rindu itu dibayar tuntas. Pandemi tentu menjadi alasan utama, lalu setelahnya semenjak Taman Ismail Marzuki (TIM) direnovasi, Kenduri Cinta berpindah-pindah hingga akhirnya kembali ke huma, ke rumahnya di TIM bulan lalu, juga bulan ini. TIM yang menjadi rumah Kenduri Cinta sejak Juni 2000 yang setiap bulannya dihadiri ribuan orang. Meski begitu, sedikit sekali yang menyadari keberadaannya, bahkan pengurus TIM pun ada yang baru tahu bahwa Kenduri Cintatelah ada di TIM sejak 22 tahun lalu.

Begitulah Kenduri Cinta, begitulah Maiyah, begitulah Cak Nun dan KiaiKanjeng (CNKK). Ada yang dianggap tak ada, yang asing, yang tak dianggap, tak diperhitungkan. Tentu eksistensi semacam itu tidak menjadi tujuan, CNKK dan Jamaah Maiyah terus bersedekah dalam Sinau Barengnya di lingkar-lingkar Maiyah.

Lingkar-lingkar yang almutahabbina fillah, yang mencintai sesama karena Allah, yang bersama-sama berusaha mencintai Allah dan Rasul-Nya, yang bersama-sama bershalawat memohon syafaat Nabi-Nya. Maiyah adalah kebersamaan bersama-Nya dalam cinta-Nya dan cinta pada-Nya.

Maiyah menjadikan mereka pribadi-pribadi yang tekun dan sungguh-sungguh di bidangnya masing-masing. Sehingga mereka menjadi orang yang dapat diandalkan dan menjadi ahli di bidangnya. Juga menjadi pribadi yang tahu patrap nilai dan sangkan paran. Tak hanya menjadi bener, namun juga pener.

***

Dua setengah tahun lamanya menahan rindu, lalu dibayar tuntas semalam. Tak hanya Sinau Bareng ber-Maiyahan seperti biasa, terlebih spesial dengan pentas teater "Waliraja-Rajawali" oleh Teater Reriyungan diiringi Gamelan KiaiKanjeng. Teater yang dipentaskan di ruangan terbuka dan kolosal di Plaza Teater Jakarta Taman Ismail Marzuki, sebuah privilise mahal yang dinikmati ribuan orang semalam.

Hal yang juga membahagiakan saya semalam adalah melihat Mbah Nun yang terlihat sehat dan segar. Alhamdulillah.

Saya sempat -dan barangkali masih- mengalami reading slump yang menyebalkan, terhenti membaca buku-buku. Jangan tanya kenapa, reading slump memang begitu, kadang enggak jelas, pokoknya sedang malas baca saja. Bisa jadi karena bosan, bisa jadi karena jenuh, atau tidak suka dengan topik yang dibaca, dan sebagainya.

Konon, salah satu cara mengatasinya adalah dengan membaca jenis buku yang disuka, atau ya penulis yang disuka. Tentu masih banyak cara lainnya. Saya memilih cara itu. Terseok betul saya untuk mau baca buku lagi. Pilihannya "tidak mengejutkan", ya baca buku Simbah (Mbah Nun) lagi. Meski ada rasa "baca buku Simbah terus", tapi ya tak apa-apa lah daripada tidak sama sekali. Sudah mau mulai baca lagi saja sudah lumayan kok.

Nah, dua buku Simbah ini yang terakhir kali saya selesai baca, dan menjadi pilihan yang tepat bagi saya. Dua buku yang sedikit berbeda, meski sama-sama dihimpun dan dikelompokkan dari berbagai tulisan Simbah. Dua buku yang ringan namun terasa lebih dekat dan personal.

Mbah Nun Bertutur seperti tertulis di sampul bukunya, bercerita banyak mengenai Teater Dinasti, Gamelan Kiai Kanjeng, hingga Maiyah. Meski begitu, porsi Teater Dinasti beserta orang-orang di dalamnya serta masa awal-awal Simbah di Jogja lebih banyak. Ada cerita Simbah yang berpindah-pindah tempat selama di Jogja, juga tentang beberapa orang yang berperan penting di masa mudanya. Saya lupa siapa saja, tapi bila mau baca beberapa tulisan mengenai Pak Nevi Budianto, Sang Maestro KiaiKanjeng, kita bisa menemukannya di sini.

Sedang Mereka yang Tak Pernah Mati lebih banyak bercerita tentang mereka yang dekat dengan Mbah Nun, yang kemudian beliau tulis tentang mereka-mereka ini. Tak melulu mereka yang telah meninggal, seperti misalnya Syaikh Kamba, Kiai Muzammil, dan Umbu Landu Paranggi, namun juga untuk mereka yang masih hidup menemani Simbah dan Jamaah Maiyah, katakanlah Sabrang MDP (Noe), anak beliau sendiri.

Tulisan tentang Cak Fuad (Ahmad Fuad Effendy, kakak kandung beliau) ditulis beberapa kali dan cukup panjang. Tulisan yang menggambarkan betapa dekat dan berjasanya Cak Fuad bagi Mbah Nun, dan tentu saja Jamaah Maiyah, karena beliau jugalah Marja' Maiyah, yang menjadi rujukan bagi Jamaah Maiyah.

Saya membaca buku yang tepat, di masa kerinduan bertatap muka melingkar di majelis-majelis Maiyah yang lebih dari dua tahun tidak saya ikuti, baik karena pandemi ataupun jarak yang lumayan juga.

Dua buku ini bagi saya terasa sangat dekat dan personal, cukup memuaskan saya untuk mengetahui lebih banyak tentang Mbah Nun. Tulisan-tulisannya di kedua buku ini menggambarkan sekilas perjalanan beliau serta mereka yang dekat dan mungkin berkesan baginya.

Semoga pula menjadi sebuah lecutan untuk kembali membaca, bukan untuk gimana-gimana, sekadar untuk menjaga pikiran.

***

KA Cikuray, 13 Agustus 2022, di perjalanan untuk membayar rindu menuju Majelis Masyarakat Maiyah Kenduri Cinta.

Maret lalu semestinya Teater Perdikan mentas dengan lakon "Sunan Sableng dan Paduka Petruk", setelah pada 2019 menggelar pertunjukan dengan lakon "Sengkuni 2019". Pentas dengan lakon terbaru ini semestinya digelar di Taman Budaya Yogyakarta. Pada Kenduri Cinta edisi Februari 2019, Mbah Nun sendiri berharap lakon yang sama dapat digelar di Jakarta pada April 2020.

Rencana dan harapan tak terwujud -setidaknya tahun ini-, pandemi "keburu datang secara resmi" ke Indonesia pada Maret, hanya hitungan hari sebelum pentas berlangsung. Maka, jangankan pentas di Jakarta, pentas di Yogyakarta sendiri pun urung terlaksana. Maret 2020 juga menjadi Kenduri Cinta terakhir -setidaknya sampai tulisan ini dirilis- yang dihadiri umum/terbuka, barangkali begitu juga dengan Maiyahan lain di nusantara. 

Berbulan kemudian, Kenduri Cinta lantas menjual merchandise dari pentas yang tadinya akan digelar. Di salah satu merchandise, tertulis "18 April 2020 - Taman Ismail Marzuki", bertepatan dengan hari Sabtu, barangkali jadwal Kenduri Cinta digeser ke tanggal tersebut dengan menghadirkan Teater Perdikan. Agak sedih juga ketika melihat tanggal itu di lanyard yang dijual, menunjukkan pentas memang sudah direncanakan akan digelar pada tanggal tersebut di Jakarta.

Berbagai paket merchandise dijual melalui akun resmi Kenduri Cinta, dengan menonaktifkan kolom komentar dan dilengkapi caption: "UNPUBLISHED by Kenduri Cinta" serta "Stop talking and asking. Just show your caring with the community." Seolah berpesan untuk dapat berkontribusi atau menunjukkan kepedulian jamaah terhadap Kenduri Cinta, dalam hal ini khususnya soalan materi. Mungkin saja cukup banyak merchandise yang telah dibuat para penggiat dan panitia. 

***

Kenduri Cinta bagi saya adalah oase di tengah hiruk-pikuk ibukota yang glamor dan melelahkan. Sebulan sekali berkumpul di Taman Ismail Marzuki, saya merasakan Jakarta dan juga bukan Jakarta. Saya merasakan Jakarta dalama arti ia sebagai tempat para perantau dari penjuru daerah. Bukan Jakarta dalam arti ada suasana yang berbeda, barangkali letak Taman Ismail Marzuki dan suasana secara umum di sana yang bagi saya agak berbeda dengan di luar Taman Ismail Marzuki.

Besarnya manfaat yang dirasakan dan dengan berbagai hal yang ada di dalamnya, ada semacam keterikatan antara jamaah dengan Kenduri Cinta, setidaknya itu yang saya rasakan. Maka, ketika Kenduri Cinta menjual merchandise lakon "Sunan Sableng dan Paduka Petruk", ketertarikan saya membelinya bukan semata ini adalah merchandise, tapi sebagai bentuk dukungan dan kepedulian dalam hal materi. Kenduri Cinta dan juga maiyahan yang lain berjalan tanpa ada sponsor, selain menjadikannya bebas dari keterikatan dengan pihak tertentu (yang mensponsori) juga menunjukkan kemandirian atau keberdaulatan atas dirinya sendiri. Bagi jamaah seperti saya, barangkali tak banyak yang bisa dilakukan untuk membantu Kenduri Cinta, kesempatan seperti sekarang inilah yang akhirnya bisa saya pergunakan untuk membantu, meski tentu tak seberapa. 

***

Delapan atau sembilan bulan sudah pandemi berlangsung, merontokkan berbagai bidang yang tak terbayang sebelumnya. Semua mencoba bertahan dan berjuang, bagai sebagai individu atau kelompok. Ketidakhadiran maiyah secara fisik dalam arti berkumpul di suatu tempat memang terasa. Jamaah Maiyah tentu rindu dengan pertemuan-pertemuan bulanan yang biasa dilakukan, namun tidak bertemu secara fisik bukan  berarti tidak bermaiyah, karena kita tetap bermaiyah dalam hati kita.

Di dalam jiwa saya dan semua Jamaah Maiyah, pagi ini terdapat lubang sangat besar. Lubang duka tak terkira. Lubang hampa. Lubang derita. Tapi semoga Allah akan mengisinya dengan makna.

-Emha Ainun Najib

...subjek yang bisa mengatasi kerusakan dunia ini berada di puncak tertinggi segitiga, yakni Tuhan. Wasilah atau alasan Tuhan akan mengatasinya adalah kekasihnya, Rasulullah Muhammad Saw yang berada di titik kedua dalam Segitiga Cinta itu. Maka manusia yang berada di titik ketiga harus melibatkan kedua titik itu dalam mengupayakan solusi atas kehancuran dunia ini. Manusia harus berada dalam Ma'iyah (kebersamaan) dengan Rasulullah, yakni dengan selalu bershalawat kepadanya. Karena Ma'iyah manusia dengan Tuhan hanya akan layak bila manusia Ma'iyah dengan Rasulullah.

..agar kalian tidak tertekan oleh apapun yang semestinya kalian tidak tertekan. Agar kalian tidak bingung, sedih, menderita, frustrasi, putus asa, berang dan marah, oleh hal-hal yang tidak selayaknya membuat kalian mengalami itu semua.

Dialog sebelumnya menyadarkan bahwa alam ini bukan untuk manusia saja, ada binatang, ada tumbuhan dan lainnya yang memiliki haknya sendiri, manusia dengan tugasnya sebagai Khalifah mesti memperhatikan ini, keputusan pengelolaan sesuatu mesti melihat makhluk lain pula.⁣⁣

Embrio Maiyah Nusantara adalah pengajian keluarga PadhangmBulan di Menturo, Sumobito, Jombang pada Oktober 1993. Pengajian yang digagas Cak Dil, adik Cak Nun (Emha Ainun Nadjib) untuk berkumpul keluarga karena sebelumnya Cak Nun sulit hadir akibat mesti memenuhi berbagai undangan di daerah. Pengajian rutin bulanan itu digelar setiap malam bulan purnama, membahas berbagai isu aktual di masyarakat, mencari solusi atas permasalahan di masyarakat, dari yang remeh hingga urusan sosial dan negara.

PadhangmBulan lantas melahirkan berbagai simpul dan titik Maiyah di berbagai daerah, semisal Mocopat Syafaat (Yogyakarta), Gambang Syafaat (Semarang), BangBang Wetan (Surabaya), Kenduri Cinta (Jakarta) serta puluhan Simpul Maiyah lainnya yang hingga kini tersebar di 60 titik.

Ini tak terlepas dari berkelilingnya Cak Nun bersama HAMAS (Himpunan Masyarakat Shalawat) dan lalu bersama Kiai Kanjeng ke berbagai tempat di Indonesia semenjak tahun 1990an. Kenduri Cinta edisi Desember 2018 kemarin adalah lawatan Cak Nun bersama Kiai Kanjeng yang ke-4.040.

Apa yang dilakukan Cak Nun dan juga kemudian bersama Jamaah Maiyah adalah dalam rangka "bersedekah pada Indonesia dan dunia" serta bentuk dari "Indonesia adalah bagian dari desa saya", karenanya Cak Nun konsisten untuk tidak meminta apapun pada Indonesia, sebaliknya ia "bersedekah". 

Ada yang menganalogikan Maiyah seperti aplikasi Go-Jek. Go-Jek yang tidak jelas definisinya apakah ia perusahaan transportasi, financial technology, layanan jemput-antar barang, layanan untuk memesan makanan / belanjaan, atau perusahaan apa? Tapi prinsipnya ia memberikan apa yang diperlukan. Inilah konsep sedekah di Maiyah, yakni bukan "memberi yang kita punya", namun "memberi apa yang diperlukan oleh yang diberi". Ini yang dilakukan di Maiyah.

Sumbangan Cak Nun dan Kiai Kanjeng (CNKK) dalam hal penyelesaian konflik disinggung oleh Ian L. Betts, yang mencatat kunjungan CNKK ke Belanda pada 2008 selepas ramainya film "Fitna" yang menyakitkan bagi umat Islam. CNKK berkeliling ke berbagai Masjid, Gereja, Sinagog serta seminar, pun bertemu pemuka agama dalam rangka kerukunan antar-agama. Begitu juga dengan kunjungan CNKK ke Inggris, Mesir, Amerika, dan lain-lain.

Maiyah bukanlah "fans club" Cak Nun, kehadiran beliau memang ditunggu, tapi ketidakhadirannya tidak mengurangi kemesraan dan kegembiraan di Maiyahan yang biasanya berlangsung hingga dini hari. Apa yang dilakukan dalam Maiyahan adalah Sinau Bareng, atau belajar bersama, suasana egaliter terbentuk dalam setiap Maiyahan, semua hadirin dapat memberikan pandangannya terkait topik yang dibahas, saling memberi respon dan bersama mencari kebenaran bukan "keukeuh" dengan kebenaran yang diyakininya. Di Maiyah, kebenaran adalah bahan yang mesti diolah agar menghasilkan kebaikan dan keindahan. Maiyah juga kegembiraan, serta paseduluran (persaudaraan) yang al-mutahabbina fillah, yang terbentuk bukan atas dasar kepentingan.


Di PadhangmBulan November 2017, Cak Nun berpesan,

Maiyah adalah hadiah dari Allah, bukan karya kita. Semua kekurangan Maiyah berasal dariku. Kita bersyukur Allah menganugerahkan Cak Fuad dan Syekh Kamba, sebagai Marja’ ilmu kita semua. Tetapi kami bertiga bukan Ulama, Mursyid atau Kiai, sebagaimana beliau-beliau di luar sana. Selama 24 tahun ini kita berkumpul dan hanya berjuang mencintai dan mendekat kepada Allah, Muhammad kekasih-Nya, mengikhtiari manfaat hidup. Termasuk buat Indonesia.

Di Kenduri Cinta Agustus 2018, Sabrang Mowo Damar Panuluh (Noe) mengulas mengenai dua jenis permainan (game), yakni finite dan infinite game, istilah yang ia ambil dari Game Theory, berhubung ia Sarjana di bidang Matematika dan Fisika, istilah dalam bidang ilmunya sering ia tarik dan diulas di berbagai forum Maiyahan.

Finite game, lanjut anak pertama Emha Ainun Nadjib (Cak Nun) ini, adalah "permainan" yang ada akhirnya, sementara infinite game adalah "permainan" yang tidak ada akhirnya. Ia lalu mencontohkan ketika seorang lelaki akan melamar perempuan, finite game-nya terletak pada apakah lamarannya diterima atau tidak, kalau diterima ia menikah, kalau tidak ya gagal. Lalu infinite game-nya adalah ketika ia berumah tangga, di infinite game tidak ada kalah menang, jika seorang suami "menang", maka rumah tangganya hancur, begitu sebaliknya.

Cak Nun kemudian mengingatkan kembali akan konsep Sprint dan Marathon yang mirip dengan finite-infinite game tadi, atau jangka pendek - jangka panjang. Sprint dan Marathon sama-sama berlari, namun ada perbedaan, ada perlakuan yang berbeda, dalam Sprint, berlarilah sekencang-kencangnya, sementara dalam Marathon, diperlukan perhitungan harus lari dengan kecepatan seperti apa, cara bernafas, langkah, dan sebagainya.

Maka, lanjut Cak Nun, temukanlah mana Sprint-Marathon atau Finite-Infinite Game dalam hidupmu. Lebih lanjut, Si Mbah mencontohkan, pemerintah adalah finite game, karena hanya 5 tahun (atau 10 tahun paling lama), sementara berlangsungnya negara adalah infinite game, karena -seperti halnya pernikahan-, ia tidak direncanakan untuk bubar. Melalui hal ini kemudian ditarik lagi, bahwa Pilpres adalah finite game, sementara mengenai bangsa ini adalah infinite game, ada kesan untuk tidak mengorbankan infinite game gara-gara finite game.

Berpikir jangka panjang tanpa melupakan jangka pendek, berjuang di jangka panjang tapi jangan anti jangka pendek.

Bincang-bincang mengenai jangka panjang - jangka pendek, Finite-infinite game, dan sprint-marathon ini selengkapnya dapat disimak di kanal YouTube CakNun.com.

Ada beberapa yang dapat dicatat baik dari Mbah Nun. Pertama, kembali terkait kebenaran qath'iy dan dhzhanni. Bahwa kebenaran sejati berasal dari Allah, yang qath'iy itu berasal dari Allah. Al-Quran itu qath'iy, Hadis yang shahih, yang mutawattir itu qath'iy, maka selain itu adalah kebenaran yang dhzhanni, yang terdapat kemungkinan ketidakbenarannya, pun Maiyah adalah dhzhanni, negara juga dhzhanni, Nahdlatul Ulama juga dhzhanni, Muhammadiyah juga dhzhanni, dan seterusnya. Sayangnya, kita selalu bersikeras dengan yang dhzhanni ini.

Berlanjut kembali ke tiga hal yang mesti berdialektika: kebenaran-kebaikan-keindahan. Lagi, bagaimana kebenaran diolah menjadi kebaikan yang menimbulkan keindahan. Ini yang dipahami di Maiyah, sementara sekarang ini seolah kebenaran milik institusi pendidikan, kebaikan milik pemuka agama atau institusinya, sementara keindahan dimiliki pelaku seni. Akibatnya, bila pelaku seni berbicara kebenaran atau kebaikan maka tidak akan diakui, begitu seterusnya.

Ketiga, ada empat jenis Sunnat: 

1. Sunnatullah, ketetapan Allah, seperti gravitasi, jadinya diri kita, dan segala hal yang tidak bisa kita pilih. 
2. Sunnah Rasul, yakni kebudayaan Rasul, seperti memelihara jenggot, cara berjalan, makan dan seterusnya.
3. Sunnah dalam Hukum Fiqh (wajib, sunnah, mubah, makruh, haram), yakni dikerjakan berpahala, tidak dikerjakan tidak ada konsekuensinya.
4. Sunat (berkhitan).

Sayangnya sekarang ini antara Sunnah Rasul dan Sunnah dalam Hukum Fiqh sering dicampurkan. Misal soal memelihara jenggot. Bisa jadi yang menyebabkan mendapatkan pahala bukan karena berjenggotnya, namun karena dirimu mencintai Rasul, kamu ikuti Rasul, di sanalah kamu mendapatkan pahala, bukan karena jenggotnya. Begitu pula dengan Sunnah Rasul lainnya yang karena kita mencintai Rasul, kita mengikutinya, sehingga Allah berikan kebaikan dan pahala.

***

Di tengah-tengah acara, Mbah Nun lalu meminta Pak Gatot Nurmantyo -apabila masih hadir- untuk berkenan naik ke panggung untuk berdialog. Tentu janganlah berprasangka yang tidak-tidak pada Mbah Nun dan KC terkait datangnya beliau. KC dan forum Maiyahan lainnya menerima siapapun orang yang ingin hadir, karena seperti kata Mbah Nun: jadilah manusia ruang yang dapat menampung semua perabot, jangan menjadi manusia perabot.


Selengkapnya tentang KC bulan Juni, sila nanti dibuka kenduricinta.com untuk reportasenya.

Tepat hari ini, Emha Ainun Nadjib (Cak Nun) berumur 65 tahun. Pun hari ini -dan esok malam-, PadhangMbulan (Menturo, Jombang) menjadi edisi khusus 65 tahun Cak Nun.

Mbah Nun, sosok Mbah, Kakek, Ayah, bagi anak-cucu di lingkaran Maiyah. Tidak pernah merasa sukses dalam ukuran manusia modern. Ia adalah contoh manusia yang berdaulat atas dirinya sendiri. Membuktikan bahwa belajar tidak sama dengan bersekolah, pendidikan formalnya yang 'hanya' sampai beberapa bulan saja di Fakultas Ekonomi UGM tidak berarti kedalaman ilmunya rendah, justru sebaliknya. Tiap kali berbicara di majelis-majelis masyarakat Maiyah, menunjukkan kedalaman pemahaman, keluasan ilmu, kemantapan cara dan logika berpikir. Pun itu akan ditemui pada tulisan-tulisannya yang tersebar di puluhan buku karyanya.

Tak banyak yang tahu pula bahwa Cak Nun (dan juga Cak Nur / Nurcholis Majid) adalah tokoh penting di balik lengsernya Presiden Soeharto 20 tahun silam. Sehabis masa-masa itu, ia menepi dari hiruk-pikuk "Negeri Khatulistiwa" lalu berkeliling nusantara, bertemu dengan puluhan ribu manusia di berbagai tempat setiap bulannya, mereka berasal dari berbagai kalangan dan latar belakang dalam lingkar-lingkar Maiyah, menyiapkan, membimbing serta mendoakan mereka agar kelak menjadi pemimpin-pemimpin bangsa yang besar ini.

Mengutip kata-kata salah satu penggiat Maiyah, Mbah Nun adalah "Kiai tanpa sorban, Dai tanpa mimbar, Mursyid tanpa tarekat, Sarjana tanpa wisuda, Guru tanpa sekolahan."

Sehat selalu Mbah Nun, terima kasih atas nilai, cinta, dan inspirasi yang ditebarkan di setiap kesempatannya.
Semoga selalu dalam lindungan Allah.

Kebenaran - Kebaikan - Keindahan

Bincang terkait kebenaran - kebaikan - keindahan, bisa dilihat di YouTube CakNun.com, yakni di video yang dihadiri juga oleh Duta dan Eros SO7. Bisa lebih jelas di sana.

Katakanlah (wahai Muhammad), 'jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosamu. (QS. Ali Imran [3]: 31)

Kutemukan sinonim kata "kenduri" adalah "pesta", "perjamuan", "perhelatan", dan sebagainya. Sementara "cinta", terserah apapun yang kau rasakan, namun ia adalah suasana hatimu, atau ia ada dalam hatimu. Aih, maafkan bila tak tepat.

Ini adalah Kenduri Cinta (KC), salah satu forum atau majelis masyarakat Maiyah yang diadakan sebulan sekali, pada jumat pekan kedua. Tema yang diangkat semalam mengenai "Seribu Bayang Prasangka", namun tentang ini lebih tepat dirimu baca di laman resmi Kenduri Cinta, karena yang kuingin ceritakan padamu adalah pengalaman di Kenduri Cinta itu sendiri.

19.55, tiba di lokasi, Taman Ismail Marzuki, Jakarta. Lima menit kemudian, acara dimulai dengan bacaan ayat Al-Quran serta wirid wirid, setengah jam kemudian berlanjut dengan diskusi yang diolah oleh para penggiat KC.

23.05, Mbah Nun (Emha Ainun Nadjib) tiba, dengan diiringi shalawat Mbah Nun berjalan ke panggung pendek, duduk bersama hadirin. Diskusi semakin menarik tentu saja dengan diatur iramanya oleh Mbah Nun, hadir pula Ustadz Wijayanto.

Ajaib, saat kukatakan padamu (lihat post tentang buku Kiai Hologram), bahwa kegiatan Maiyahan ini dapat berlangsung hingga 6 jam itu bukan bohong. Ah, malam ini malah 8 jam, jam 4 subuh baru beres, jadi ya saat kutulis ini, ya masih terjaga sejak jumat subuh. Ajaib, bagaimana energi para narasumber, pengisi acara serta hadirin bisa terus ada dan bertahan selama itu. Duduk berjam-jam meski sempat diciprati hujan.

Tua, muda, bayi, anak kecil, berbagai latar pendidikan, jilbaban atau tidak, celana pendek celana panjang, bertato pun ada, muslim atau bukan semua berkumpul bersama.

Ini disebut pengajian ya gimana, tentu saja dibacakan ayat Al-Quran, mentadabburinya, pun menggali dari berbagai perspektif, tapi ya ada hiburannya juga, ada sesi nyanyinya dengan berbagai aliran musik, bahkan tadi ada pantomim pula. Nah loh, jadi ini forum apa? Ya forum silaturahim, forum keluarga, lha kan hubungan hadirin dengan Mbah Nun itu seperti hubungan anak-ayah, cucu-kakek, bukan ustadz-jamaah. Ini pun forum bebas berbagai kalangan, satu forum seribu podium.

Ah barangkali salah satu hikmah bekerja di Jakarta adalah ini. 
Alhamdulillah.