Di dalam futsal, selain posisi kiper, terdapat tiga posisi lain: Pivot, Flank, dan Anchor. Di dalam formasi 1-2-1, maka terdapat satu Anchor di belakang, dua Flank masing-masing di kiri-kanan, dan satu Pivot di depan. Masing-masing pemain di posisinya memiliki karakteristik tersendiri untuk bisa bermain di posisi tersebut. Anchor sebagai pertahanan terakhir sebelum kiper, tentu memiliki kekuatan untuk menghentikan lawan, membaca pergerakan lawan dan sebagainya. Sementara Flank biasanya memiliki kelincahan dan kecepatan, belum lagi dribbling yang ciamik. Berbeda lagi tentunya dengan Pivot, sebagai ujung tombak penyerangan, bisa menjadi pemantul bagi pemain lain atau pun menjadi finihsher.

Sedikitnya itu yang saya ketahui, tentu pasti ada berbagai perkembangan dan permutasi di tiap posisi pemain. Sejak kecil dalam bermain futsal, saya berposisi sebagai Pivot atau ya striker lah, saya tidak mempunyai kemampuan dribbling yang mumpuni, pun body balance yang kokoh untuk bisa menjadi anchor, namun saya senang menembak bola. Tidak bisa dibilang jelek dan terlalu bagus juga sebetulnya, kategori cukup lah. Begitu pun saat kuliah, jika ada permainan futsal, saya menempatkan posisi di depan, atau setidaknya jadi flank, tapi tidak jadi anchor.

Lain lawan dan lain kondisi tentunya bikin perbedaan. Di lingkungan kerja, saat bermain futsal -sebelum pandemi-, saya teteap bergantian di dua posisi itu, kadang menempatkan diri sebagai finisher kadang sebagai pengumpan dan memberikan asis. Namun, kondisi ternyata berbeda selepas pandemi, cukup kehilangan sentuhan, meski secara stamina dan kecepatan saya punya (tentu karena rutinitas berlari yang membuat keduanya muncul), sentuhan akhir atau tembakan saya tidak sebagus dulu, tendangan sering diblok dan sebagainya. Apalagi dengan kebiasaan saya untuk menerapkan high-pressing di area lawan (karena percaya akan stamina saya), itu bikin saya mesti bergerak ke sana ke mari, hasilnya sehabis futsal ya tentu pegal dan sakit kaki di sana sini.

Melihat hal ini, di permainan terakhir beberapa hari lalu, saya memutuskan berada di posisi belakang, anchor. Melihat biasanya posisi ini sering dilupakan dan berakhir dengan kebobolan karena counter cepat dari lawan. Saya tidak memiliki kekuatan yang cukup, tapi kecepatan iya. Bermain di belakang membuata saya lebih banyak bersentuhan dengan bola, karena operan langsung dari kiper atau dari pemain lain untuk dikembalikan ke belakang. Enaknya adalah bisa melihat posisi pemain lain dan memiliki ruang yang cukup untuk memberikan umpan. Saya pikir kemampuan passing ball  saya cukup akurat, terlebih di kondisi yang baik, saya bisa mengoper bola secara langsung, baik melalui bawah, atas, maupun chop ball.

Mencoba posisi ini ternyata membuat saya lebih nyaman, selain menghemat stamina dan tidak bikin kaki sakit-sakit, di posisi ini saya bisa memainkan bola lebih lama, dan memutuskan mencoba zonal marking atau man-to-man marking. Tentu saja ini analisa asal-asalan saya, namun saya pikir zonal marking tepat ketika pemain lawan tidak terlalu menonjol, ketika tidak terlalu banyak mengandalkan individu. Berbeda saat man-to-man marking yang cukup menguras stamina, tapi ketika cocok, bisa tepat untuk mematikan lawan. Itulah yang saya lakukan, melakukan man-to-man marking ke seorang pemain yang skilfull. Saya mengikutinya ke sana ke mari dan bikin dia tidak bisa dioper orang lain. Efektif, namun mesti dibarengi pemain lain untuk menutup lawan lainnya. Tapi secara keseluruhan, saya menikmati posisi baru itu, dan sepertinya akan melakukannya lagi di permainan berikutnya.

***

Di perjalanan pulang, kebahagiaan sederhana itu saya refleksikan ke kehidupan. Posisi, pertukaran, penyesuaian, kemampuan utama, dan sebagainya. Tiap orang memiliki kemampuan masing-masing, memiliki karakteristiknya masing-masing. Meski begitu, orang tersebut bisa berada di berbagai posisi di kehidupan. Seseorang bisa berada di posisi sebagai ayah, sebagai ibu, sebagai anak, sebagai kakak, sebagai adik, sebagai suami, sebagai istri, sebagai teman, sebagai manajer, sebagai karyawan, dan sebagai lain-lainnya. Karakteristik orang bisa tetap sama, tapi dengan  posisinya yang berbeda di kehidupannya, maka penyesuaianlah yang mesti dilakukan

Katakanlah, di futsal saya merasa oke dalam hal passing atau mengoper bola, maka meski di posisi mana pun, kemampuan itu tetap ada, hanya kapan iya harus keluar dengan tepat di posisi yang sedang dimainkan, dikeluarkan sesuai proporsinya. Saya kira begitu juga dalam kehidupan, katakanlah kita memiliki kesabaran, dan pelaksanaan kesabaran itu bisa berbeda bergantung kondisi dan posisi kita. Ada kesadaran yang berbeda dalam menjalani posisi itu. Berbeda posisi maka berbeda pula kesadarannya. Kesadaran sebagai seorang anak di satu tempat, akan berbeda dengan kesadaran sebagai seorang suami atau istri di tempat lain, atau pun sebagai karyawan atau manajer. Tidak bisa kita berada di satu posisi dengan kesadaran di posisi lain, yang akan terjadi adalah ketidaktepatan dari perilaku dan pemikiran.

Kemampuan dan karakteristik kita tetap sama di berbagai posisi kehidupan, namun kapan kita keluarkan, bagaimana mengeluarkannya dan dengan proporsi yang tepat, itulah yang mesti diperhatikan. Penyesuaian posisi hidup membuat kita tahu kapan mesti berbuat ini, kapan mesti berbuat itu, kapan mesti berbicara ini, kapan mesti berbicara itu. Tidak bisa dengan kata "ya karena memang begitu dia orangnya", tidak, tapi penyesuaian yang tepat dengan posisi apa yang dia jalani sekarang, itulah yang mesti diperhatikan.

Demikian.

"Membayar rindu dua setengah tahun" jadi "misi" yang saya lakukan semalam. Setelah terakhir kali bermuwajahah dalam lingkar Maiyah Kenduri Cinta Februari 2020 lalu, semalam rindu itu dibayar tuntas. Pandemi tentu menjadi alasan utama, lalu setelahnya semenjak Taman Ismail Marzuki (TIM) direnovasi, Kenduri Cinta berpindah-pindah hingga akhirnya kembali ke huma, ke rumahnya di TIM bulan lalu, juga bulan ini. TIM yang menjadi rumah Kenduri Cinta sejak Juni 2000 yang setiap bulannya dihadiri ribuan orang. Meski begitu, sedikit sekali yang menyadari keberadaannya, bahkan pengurus TIM pun ada yang baru tahu bahwa Kenduri Cintatelah ada di TIM sejak 22 tahun lalu.

Begitulah Kenduri Cinta, begitulah Maiyah, begitulah Cak Nun dan KiaiKanjeng (CNKK). Ada yang dianggap tak ada, yang asing, yang tak dianggap, tak diperhitungkan. Tentu eksistensi semacam itu tidak menjadi tujuan, CNKK dan Jamaah Maiyah terus bersedekah dalam Sinau Barengnya di lingkar-lingkar Maiyah.

Lingkar-lingkar yang almutahabbina fillah, yang mencintai sesama karena Allah, yang bersama-sama berusaha mencintai Allah dan Rasul-Nya, yang bersama-sama bershalawat memohon syafaat Nabi-Nya. Maiyah adalah kebersamaan bersama-Nya dalam cinta-Nya dan cinta pada-Nya.

Maiyah menjadikan mereka pribadi-pribadi yang tekun dan sungguh-sungguh di bidangnya masing-masing. Sehingga mereka menjadi orang yang dapat diandalkan dan menjadi ahli di bidangnya. Juga menjadi pribadi yang tahu patrap nilai dan sangkan paran. Tak hanya menjadi bener, namun juga pener.

***

Dua setengah tahun lamanya menahan rindu, lalu dibayar tuntas semalam. Tak hanya Sinau Bareng ber-Maiyahan seperti biasa, terlebih spesial dengan pentas teater "Waliraja-Rajawali" oleh Teater Reriyungan diiringi Gamelan KiaiKanjeng. Teater yang dipentaskan di ruangan terbuka dan kolosal di Plaza Teater Jakarta Taman Ismail Marzuki, sebuah privilise mahal yang dinikmati ribuan orang semalam.

Hal yang juga membahagiakan saya semalam adalah melihat Mbah Nun yang terlihat sehat dan segar. Alhamdulillah.

Konon, salah satu cara mengatasinya adalah dengan membaca jenis buku yang disuka, atau ya penulis yang disuka. Tentu masih banyak cara lainnya. Saya memilih cara itu. Terseok betul saya untuk mau baca buku lagi. Pilihannya "tidak mengejutkan", ya baca buku Simbah (Mbah Nun) lagi. Meski ada rasa "baca buku Simbah terus", tapi ya tak apa-apa lah daripada tidak sama sekali. Sudah mau mulai baca lagi saja sudah lumayan kok.

Nah, dua buku Simbah ini yang terakhir kali saya selesai baca, dan menjadi pilihan yang tepat bagi saya. Dua buku yang sedikit berbeda, meski sama-sama dihimpun dan dikelompokkan dari berbagai tulisan Simbah. Dua buku yang ringan namun terasa lebih dekat dan personal.

Mbah Nun Bertutur seperti tertulis di sampul bukunya, bercerita banyak mengenai Teater Dinasti, Gamelan Kiai Kanjeng, hingga Maiyah. Meski begitu, porsi Teater Dinasti beserta orang-orang di dalamnya serta masa awal-awal Simbah di Jogja lebih banyak. Ada cerita Simbah yang berpindah-pindah tempat selama di Jogja, juga tentang beberapa orang yang berperan penting di masa mudanya. Saya lupa siapa saja, tapi bila mau baca beberapa tulisan mengenai Pak Nevi Budianto, Sang Maestro KiaiKanjeng, kita bisa menemukannya di sini.

Sedang Mereka yang Tak Pernah Mati lebih banyak bercerita tentang mereka yang dekat dengan Mbah Nun, yang kemudian beliau tulis tentang mereka-mereka ini. Tak melulu mereka yang telah meninggal, seperti misalnya Syaikh Kamba, Kiai Muzammil, dan Umbu Landu Paranggi, namun juga untuk mereka yang masih hidup menemani Simbah dan Jamaah Maiyah, katakanlah Sabrang MDP (Noe), anak beliau sendiri.

Tulisan tentang Cak Fuad (Ahmad Fuad Effendy, kakak kandung beliau) ditulis beberapa kali dan cukup panjang. Tulisan yang menggambarkan betapa dekat dan berjasanya Cak Fuad bagi Mbah Nun, dan tentu saja Jamaah Maiyah, karena beliau jugalah Marja' Maiyah, yang menjadi rujukan bagi Jamaah Maiyah.

Saya membaca buku yang tepat, di masa kerinduan bertatap muka melingkar di majelis-majelis Maiyah yang lebih dari dua tahun tidak saya ikuti, baik karena pandemi ataupun jarak yang lumayan juga.

Dua buku ini bagi saya terasa sangat dekat dan personal, cukup memuaskan saya untuk mengetahui lebih banyak tentang Mbah Nun. Tulisan-tulisannya di kedua buku ini menggambarkan sekilas perjalanan beliau serta mereka yang dekat dan mungkin berkesan baginya.

Semoga pula menjadi sebuah lecutan untuk kembali membaca, bukan untuk gimana-gimana, sekadar untuk menjaga pikiran.

***

KA Cikuray, 13 Agustus 2022, di perjalanan untuk membayar rindu menuju Majelis Masyarakat Maiyah Kenduri Cinta.

Meski masih percaya dan mungkin memang terbukti bahwa menulis adalah terapi, ditambah keinginan untuk kembali menulis sesuatu, namun ternyata tak kunjung juga dimulai. Jika beralasan tidak ada hal yang bisa ditulis, ya enggak juga, toh di momen-momen tertentu ada hal yang ingin dituliskan.

Setelah dipikir-pikir barangkali kegiatan lain yang menjadi terapi: berlari. Lari pun dikatakan bisa menjadi terapi, memperbaiki mood karena ada hormon yang memengaruhinya. Tentu efeknya bertahan beberapa waktu, tapi bisa jadi ada hal-hal lain yang memengaruhi.

Mestinya memang menulis tak melulu mencurahkan kegelisahan, atau berangkat dari kegelisahan, bisa saja kan dari kesenangan? Dari kebahagiaan atau hal-hal lain yang menyenangkan. 

Tulis saja dulu, termasuk apa yang sedang ditulis ini, mulai saja dulu.

Ada waktu setidaknya setengah jam sebelum mulai bekerja setiap hari yang bisa dimanfaatkan. Waktunya ada, tapi mungkin faktor lain yang memengaruhi? Banyak sebetulnya yang ingin dituliskan, ini-itu saat di perjalanan, saat rileks di sela-sela kerja, dan lainnya. 

Betul memang, jangan selalu menunggu momen, lanjutkan saja hingga kala momennya tiba, kamu siap.

Tuhan bilang siapa yang mencintai-Nya, maka hendaklah ia mengikuti engkau, kekasih-Nya.

Ah ini tentang cinta.

Dan Muhammad sendiri adalah pribadi penuh cinta, yang tak tega serta amat belas kasih dan sayang, yang ra'uf dan rahim pada al-mu'min.

Dan Muhammad adalah rahmat bagi semesta, yang menjadi penyempurna akhlak, menjadi contoh bagaimana seharusnya makhluk, lalu untuk tunduk mendekat pada Khalik.

Ya Muhammad Ya Nabi, Tuhan menyebutmu "la'alā khuluqin 'aẓīm", berada di atas budi pekerti yang agung.

Tapi tak benar-benar dan jauh aku dalam mengikuti akhlakmu.

Ya Muhammad Ya Rasul, Tuhan bilang teladan yang paling baik adalah engkau, namun tak sungguh-sungguh aku meneladanimu, mengikuti sunahmu.

Tuhan perintahkan untuk bershalawat padamu, maka itulah yang juga kulakukan, berharap semoga Tuhan berkenan memberi rahmat-Nya.

Aku ingin bilang, "I love you, Muhammad," tapi aku takut itu hanya ucapan belaka.

Engkau pula kubawa untuk menghadap pada-Nya, berdialektika dalam Segitiga Cinta.

Duhai Kanjeng Nabi, pelan-pelan aku ingat-ingat engkau, membaca sirah-sirahmu, bershalawat padamu, berharap syafaatmu dan sambutanmu kelak di Telaga Kautsar.

Ya Nabi, pernah kubayangkan engkau duduk di depanku dengan segala keindahanmu, lalu aku mencoba membacakan Al-Qur'an, padahal aku tak seperti Usaid bin Hudhair yang lantunan Qurannya disimak malaikat.

Ya Rasul, aku terbata, tak keluar sepatah kata, bagaimana mungkin di hadapanmu aku sanggup membaca kalimat-kalimat yang Tuhan turunkan padamu untuk kami ummatmu?

Tangisku mengucur, betapa ingin aku memelukmu, betapa ingin aku disayang engkau, meski tingkah lakuku masih kacau balau.

Ya Muhammad, shalawat dan salam untukmu, terlimpah padamu.

Allahumma shalli 'ala sayyidina Muhammad!

(Dan puisi Emha -yang kupotret- tentangmu ini, menggerakanku untuk terus berusaha ingat dan bershalawat padamu).