Ada rasa canggung ketika membaca novel ini di lembar awal. Sebabnya adalah Mas Salim biasanya menulis buku yang.. bukan novel, terlebih ada beberapa bagian yang sering didengar di kajiannya.

Tapi perlahan rasa canggung hilang ketika masuk ke dalam kisah yang dituturkan dengan apik, teliti, presisi. Beliau memang piawai dalam memadukan kisah dan hikmah. Penyampaian yang segar membantu untuk memahami kisah, seperti di kajian atau membaca buku-bukunya. Tapi bagaimana dengan novel?

Rupanya beliau piawai pula. Tokoh-tokoh di novel terasa hidup karena kuatnya penggambaran karakter baik dari dialog maupun narasi. Kharisma Sang Pangeran tergambar, pun amarahnya. Begitu pula abdi setianya: Banteng Wareng dan Joyo Suroto yang setia dan jenaka, ataupun Basah Katib alias Salim Pasha. Ia bekas juru tulis Alemdar Mustafa Pasha (Wazir Agung Turki Utsmani) pergi ke Tanah Jawa bersama Nurkandam dan Nuryasmin, anak Sang Wazir, ditemani Orhan dan Murad. Inilah "Janissary Terakhir".

Protagonis lain seperti Raden Basah Gondokusumo, Mertonegoro, Pangeran Mangkubumi, Pangeran Ngabehi diceritakan dengan apik, juga tokoh antagonis seperti Joyosentiko alias Danurejo IV pun digambarkan dengan kuat. Pemantik Perang Jawa yang ditemani Tumenggung Wironegoro ini bertanggungjawab atas rusaknya moral di keraton kala itu. Belum lagi para pejabat pemerintah kolonial seperti Du Bus, De Kock, Cleerens serta Bosch.

Novel ini nampaknya dihasilkan dari penelitan panjang dan teliti. Peristiwa, tempat, tokoh, suasana diceritakan detail. Kita diajak ke berbagai kota dunia, dari Mesir, Makkah, hingga Istambul; dari Yogyakarta, Bagelen Barat, Magelang hingga Batavia; dari Istana Topkapi hingga Puri Tegalrejo dan Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat, juga berbagai bahasa: Indonesia, Arab, Inggris, Belanda, Jawa (Yogya) hingga Banyumasan.
Detail dan presisi, seolah diceritakan langsung.

Beberapa hal yang saya catat:
1. Pesan yang ditulis bahkan di awal: di antara bangsa-bangsa di dunia, barangkali bangsa di Nusantara inilah yang belum mendapat giliran sebagai pemimpin dalam kebangkitan peradaban Islam di dunia. Maka seyogyanya kita belajar dan menyiapkan diri jika begitulah kehendak-Nya.

2. Islam dan budaya tidak untuk dipertentangkan, malah bisa berjalan beriringan. Dakwah para wali di Nusantara pada abad ke-15 menjadi contoh.

3. Dalam membangun kembali rumah peradaban Islam, mereka yang membangun temboknya jangan menyalahkan pembangun pondasi. Begitu pula di bagian lainnya, semuanya mesti bersinergi dan fokus dalam bagian perjuangannya.

4. Meski teladan utama adalah perjuangan Rasul dan para sahabat, namun perjuangan para pahlawan di Nusantara ini pun dapat menjadi teladan, karena mereka adalah contoh terdekat dari segi budaya, daerah dan waktu. Inilah pentingnya menggali dan mempelajari riwayat para pahlawan.

Ada rasa haru, geram, kesal, marah, sedih, senang, tawa saat membacanya.
Terima kasih Mas Salim, semoga diberkahi serta menjadi amal jariyyah. Maktuuub!


***

#SemuaBacaSangPangeran
#SangPangeranDanJanissaryTerakhir

14 Mei 2017 selalu saya ingat sebagai hari pertama tinggal sejenak di Jakarta. Ada kekhawatiran, ada rasa takut, dan berbagai macam perasaan lainnya. Beberapa pekan sebelumnya, lewat telepon, suara dari Bandung, "Ya Bapa sama Ibu mah mengizinkan. Kalau enggak mengizinkan sudah dilarang sejak awal." Baik, pilihan diambil, Jakarta!⁣

⁣

Nama Hadji Oemar Said Tjokroaminoto sebetulnya bukan nama yang asing, karena namanya disebut di buku-buku sejarah semasa sekolah, bersama Hadji Samanhoedi dan tentu saja Sarekat Islam (SI). Tapi memang di buku-buku sejarah itu pula peran Tjokroaminoto beserta Sarekat Dagang Islam (SDI) yang kemudian menjadi Sarekat Islam juga Central Sarekat Islam (CSI) tidak begitu ditonjolkan dan kalah pamor dengan Boedi Oetomo (BO).⁣

⁣

Padahal, peran SI jauh lebih besar dan kuat pengaruhnya serta jelas posisinya di hadapan pemerintah kolonial Hindia Belanda. Mempunyai afdeling / cabang yang banyak serta anggota hingga jutaan orang. Pengaruh Tjokro dengan SI-nya begitu kuat hingga pemerintah kolonial menjulukinya "Raja Jawa Tanpa Mahkota".⁣

⁣

Tjokroaminoto rela meninggalkan pekerjaannya sebagai juru tulis yang mempunyai karir yang lebih jelas untuk mendarmakan dirinya demi perjuangan rakyat pribumi, keputusan yang didukung istrinya, Soeharsikin. Tjokroaminoto sezaman dengan Tirto Adhi Soerjo (TAS) yang menurut Tempo, TAS mempunyai pengaruh terhadap berdirinya SDI.⁣

⁣

Tjokro tinggal di rumah sederhana di Gang Peneleh VII, Surabaya. Di rumahnya inilah beberapa tokoh bangsa pernah tinggal sebagai anak kost, mereka belajar dari Tjokro serta berdiskusi dengannya. Tersebut nama Soekarno, Bung Besar yang diantarkan Tjokro saat masuk HBS. Soekarno pula sering meniru gaya pidato Tjokro di kamarnya.⁣

⁣

Nama lain yang sempat singgah di sana adalah Semaoen, Alimin, Musso, serta Kartosoewirjo. Menarik ketika seorang Tjokro mempunyai anak didik yang di kemudian hari memiliki cara pandang yang berbeda mengenai bangsa.⁣

⁣

Tjokro memang tidak banyak menulis, ia kuat dalam orasi, suaranya mampu didengar khalayak ramai tanpa perlu menggunakan pengeras suara. Buku "kitab"nya berjudul "Islam dan Sosialisme", yang mungkin bisa dirangkum sebagaimana ucapannya, "Bagi kita tidak ada Socialisme atau rupa-rupa isme lainnya yang lebih baik, lebih elok dan lebih mulia, melainkan Socialisme yang berdasar Islam."⁣

⁣

Tjokroaminoto pula memiliki trilogi yang mahsyur: "Setinggi-tinggi ilmu, semurni-murni tauhid, sepintar-pintar siasat."

Tiga bulan ke depan -Agustus, September, Oktober- pembahasan (juga workshop-nya) di simpul dan lingkaran Maiyah barangkali akan berangkat dari topik "manusia nilai, manusia pasar, dan manusia istana", atau lebih luas lagi "berlaku nilai, berlaku pasar, dan berlaku istana".

Apa maksudnya? Saya tangkap ini berasal dari keperluan untuk mencari ketepatan diri, menemukan kesejatian diri, mengenali diri agar seperti yang dituliskan Mbah Nun, "..agar kalian tidak tertekan oleh apapun yang semestinya kalian tidak tertekan. Agar kalian tidak bingung, sedih, menderita, frustrasi, putus asa, berang dan marah, oleh hal-hal yang tidak selayaknya membuat kalian mengalami itu semua."

Ada terminologi khalaqa dan ja'ala. Khalaqa adalah "menciptakan sesuatu dari tidak ada menjadi ada", sementara ja'ala adalah "menciptakan sesuatu dari yang telah ada."

Allah itu khalaqa, manusia tidak bisa dan hanya bisa di ja'ala.

Contoh sederhana: Allah menciptakan kelapa, manusia "menciptakan" es degan dari kelapa. Maka begitu pula dengan penciptaan kita, Allah menciptakan kita sebagai manusia, kita "menciptakan" sesuatu dari jadinya diri kita.

Kita perlu menemukan apa kehendak Allah dalam penciptaan kita (karepnya Allah itu apa sih pada kita?), masing-masing per individunya itu diciptakan untuk berlaku bagaimana.

Analogi sederhana: kalau kamu kambing, berlakulah kambing; kalau kamu burung, berlakulah burung. Jangan kambing ingin berlaku burung atau sebaliknya. Menggunakan persepsi ini, maka tidak pantas kambing bersedih, frustrasi tidak bisa terbang layaknya burung, tapi dia mesti mencari bagaimana berlaku kambing.

Begitu pula kita mesti berlaku sebagaimana kita masing-masing diciptakan, dan masing-masing kita berbeda, tidak sama, setiap manusia berbeda dengan manusia lainnya. Ada kekhasan, kekhususan yang berbeda, entah terkait bakat, kecenderungan, pengalaman, respon terhadap sesuatu dan sebagainya. Ada ihtimal atau potensi yang dititipkan Allah pada masing-masing manusia.

Maka nanti kita temukan pula apa pantas bersedih di sesuatu yang jika kita telah mengenali diri sendiri maka semestinya kita tidak bersedih, pun dengan kebahagiaan.

Terminologi "manusia nilai, manusia pasar, dan manusia istana" bukanlah bentuk baku, melainkan gerbang awal. Ketiga unsur ini menjadi potensi yang dimiliki setiap manusia, ketiganya berdialektika, tugas kita menemukan mana yang lebih besar persentasenya, lalu mengendalikannya.

Jika kamu cenderung manusia nilai, maka berpeganglah pada nilai, jangan "memasarkan nilai" atau "mengistanakan nilai" sehingga menjual nilai agar mendapat keuntungan pasar atau kekuasaan istana.

Jika kamu cenderung manusia pasar, maka jadilah manusia pasar yang berpegang pada nilai sehingga manfaat dan maslahatnya besar. Begitupun jika kamu cenderung manusia istana, maka jadilah manusia istana yang berpegang pada nilai sehingga kekuasaan yang diemban itu menjadi maslahat.

----

Disarikan dari Majelis Masyarakat Maiyah Mocopat Syafaat, 17 Agustus 2019.

"Apa yang kau cari?"

Tak ada.

"Berminggu-minggu hingga malam hari -bahkan ada peluang hingga berbulan-bulan, lalu kau bilang tak ada yang kau cari?"

Ya. Aku hanya bekerja.

"Hingga sebegitunya? Berdampak pada tubuhmu, kebiasaanmu, pola makan, pola tidurmu, dan banyak hal lainnya.",

Ya. Aku hanya bekerja, selebihnya, di beberapa tambahan, aku katakan pada diriku: ini bentuk sedekahmu.

"Haha. Apa yang kau pikirkan?"

Entahlah, ada yang muncul, 'Hal jaza ul ihsan, ilal ihsan,' dan 'In ahsantum ahsantum lianfusikum, wa in asa'tum falaha.'

(Dia tertawa)

"Kulihat senyum dan gurat sedih, kenapa kau?"

Tiada sedih.

(Aku menghela napas sejenak)

Kau tahu? Setiap ku buka pintuku, yang ada hanyalah kumpulan benda mati, yang tiada bisa diajak berbicara, serta tumpukan buku yang seolah menagih padaku untuk dibaca.

Kau tahu? Begitupun setiap kubuka mataku, itu saja yang kulihat.

Kau tahu? Sehari-hari, meski yang kutemui adalah orang, pembicaraanku hanya tentang pekerjaan. Oh duhai, sesungguhnya dan semestinya hidupku tak sekadar itu, bukan?

"Kau kesepian?"

Tidak. Sepi apa? Sesekali aku hanya ingin membicarakan hal di luar itu.

"Kau mempunyai masalah?"

Tiada di kolong langit ini manusia yang tidak mempunyai masalah, hanya ada perbedaan dalam menyikapi, besar-kecil masalah yang sudah ditakar agar sesuai kapasitas yang diberi masalah.

"Kau tak ceritakan masalahmu?"

Amboi, setiap orang memiliki masalah, lalu kau suruh aku ceritakan masalahmu pada yang lain? Kau tahu, ada dua kemungkinan saat kau ceritakan masalahmu.

Pertama, kau bercerita lalu itu menambah pikirannya, meski entah setelahnya apakah muncul pemecahan masalahnya atau tidak, namun yang jelas itu menambah beban pikirannya.

Kedua, kau bercerita lalu tak betul-betul didengar, ini kesia-siaan sahaja bagiku.

Pesan yang sampai padaku jelas. Jadilah ruang bagi yang lain dan jangan menjadi perabot yang memenuhi ruang. Aku tak bilang telah melakukannya, namun kucoba saat kuingat.

"Kau tahu? Kau lupa satu hal."

Apa?

"Tak cukupkah Ia bagimu?"

(Aku tertunduk. Diberedel tanya yang telah jelas jawabannya bagiku. Aku merinding.)

"Kau hanya tak sungguh-sungguh mendekat padaNya. Iyya kana'budu wa iyya kanas'tain mu tak sejati."

(Aku terhenyak. Aku tak bisa membantah. Aku terkunci. Tiada ruang bagiku untuk menyangkal.)

"Padahal telah Ia katakan: Allah Ash-shomad."

(Aku tak bisa lagi berkata. Terkunci)

"Padahal telah Ia katakan: Qolu fa-inni qarib. Ujibu da'watad da'i idza-da'an."

"Ia katakan pula: ud'uni astajib lakum."

"Kau tak sungguh-sungguh."

(Aku gontai, rontok, ambruk. Sesungguhnya hanya Ar-Nashir yang mampu menolongku, dan pada malam-malam itu, aku hanya berharap Dia tanamkan ketenteraman, menyemaikan ketenangan, serta memberikan kejernihan padaku).

***

-Jakarta, 12 Februari 2019

A moment to remember.

Juli 2016, selepas Idul Fitri dan kembali ke Bandung dari perjalanan mudik, memutuskan untuk memulai merutinkan olahraga. Alasannya sederhana saja saat itu, teman-teman seangkatan sudah banyak yang lulus, maka otomatis futsal pun sudah menjadi kesempatan langka. Lalu, apakah olahraga sederhana dan tanpa biaya besar yang bisa dilakukan sendiri? Lari!

Tapi saya tidak punya sepatu lari, mau beli pun uang belum tentu ada, kalau ada pun saya ingat pernah bilang begini, "Rutinin dulu aja, kalau udah rutin baru beli. Sayang kalau udah beli tapi gak rutin, mubazir sepatunya." Berkebalikan dengan pendapat, "Beli dulu biar termotivasi!"

Saya mencari sepatu di rumah, lalu menemukan entah sepatu lari atau sepatu olahraga, entah, yang jelas sol bawahnya sudah begitu tipis, berwarna merah, yang setiap lari melewati jalan berkerikil akan sangat terasa menusuk telapak kaki.

Jarak awal lari saya adalah dari rumah ke jalan raya terdekat, yang ternyata kini saya ketahui hanya berjarak 1 kilometer saja. Beberapa hari itu saya hanya berlari 1 kilometer saja, atau paling maksimal 1.5 kilometer yang diakhiri beli sorabi sekalian buat bapa-ibu.

Pencarian dimulai, saya ingat kalau mencari sesuatu maka "Kaskus" justru yang pertama muncul, nemu informasinya, nemu ini-itu juga di internet. "Okay, let's do this!"

Mulailah saya berlari berdasarkan waktu, saya ingat saya mencoba berlari 20 menit tanpa memikirkan jarak, lalu meningkat 30 menit hingga akhirnya bermain dengan jarak.  Aplikasi Endomondo mencatat untuk pertama kalinya saya lari dengan tracker adalah sejauh 4.29 kilometer dengan waktu 30 menit 22 detik (pace 7:04 min/km), tepat hari ini tiga tahun yang lalu, 26 Juli 2016.

Teruslah saya berlari, 4 km, 5 km, 6 km dengan pace 6:40an hingga 7:20an min / km. Hingga akhirnya 14 Agustus 2016 saya mencoba race pertama, Circle K Run 2016, start dan finish di Balaikota Bandung. Lalu saya ingat saya tidak punya sepatu yang memadai, akhirnya memutuskan ingin beli. Saya ingat waktu itu bapa bilang agar pake sepatu yang ada saja alias sepatu tipis itu. "Enggak", saya bilang dalam hati. 

Beberapa waktu kemudian lalu memutuskan beli sepatu, Specs Road Runner, 300 ribuan, jumlah yang besar bagi saya waktu itu, meski akhirnya ibu seperti biasanya gak tega sama anaknya, membantu membayar sebagian dari harga sepatu.

Saya ingat betul senang bukan main punya sepatu lari betulan, empuk, enak (meski ternyata ya ga seempuk merk luar).

Di lomba, saya ambil jarak 5K, di hari-H, saat rute antara 10K dan 5K berpisah, saya membatin, "Hebat mereka udah bisa 10K, entar juga harus bisa!"

Hasil lomba? Endomondo mencatat jarak 4.76 kilometer yang saya tempuh selama 27 menit 54 detik dengan pace 5:51 min/km. Kaget bukan main, ngos-ngosan karena tertarik pelari lain (yang acapkali terjadi saat lomba) pun terbayar, meski tidak mendapat finisher medal yang terbatas sekali, gagal, saya tidak dapat finisher medal pertama di situ.

Semenjak itu saya semakin rutin berlari, 2-3 kali sesi per minggu. Berlari menjadi alternatif yang menyengangkan di tengah proses pengerjaan skripsi. Saya rutin berlari di Gasibu atau Saparua selain di sekitaran rumah. Beberapa lomba diikuti bahkan sempat ikut lomba di Jakarta, Oktober 2016 saat Midtrans Run 2016.

18 Agustus 2016, berhasil tembus satu jam pertama kalinya. Jarak 9 kilometer dengan waktu 1 jam 1 menit 58 detik, pace 6:53 min/km. Dua hari kemudian berhasil menempuh 10K pertama (tepatnya 10.22 kilometer) dengan waktu 1 jam 12 menit dengan pace 5:54 min/km. Senang. Lelah. Tidak menyangka.

Lari dan proses skripsi berjalan beriringan saat itu hingga November 2016 mengharuskan berhenti lari sejenak karena proses skripsi sedang genting-gentingnya. Memang bukan sekali itu saja sempat berhenti, beberapa bulan kemudian pernah berhenti lari, salah satunya setelah pindah sementara di Jakarta karena urusan kerjaan, 14 Mei 2017.

Milo Jakarta International 10K menjadi lomba lari pertama setelah kerja. Beberapa waktu sebelumnya sempat merasakan perbedaan lari di Jakarta dan di Bandung. Jakarta gerah, panas, lari mesti lebih pagi agar masih segar, berbeda dengan Bandung yang anginnya pun sejuk cenderung dingin.

31 Maret 2018, untuk pertama kalinya menempuh jarak Half-Marathon alias 21.2 kilometer dari rumah. Self-support, dalam arti bawa minum dan perbekalan sendiri. Saya ingat, saat itu saya membawa minum satu botol air mineral, beberapa kurma serta beberapa potong kecil gula merah yang lalu ditambah satu botol Pocari Sweat di perjalanan. Ribet.

Kilometer 8-9, kaki terasa tidak enak namun terus dilanjut dan masih kuat hingga kilometer 18-19, dua kilo terakhir, kaki mulai terasa berat, beberapa kali jalan, lari, jalan, lari hingga finish setelah mungkin 1-2 keliling di Gasibu. Pegal, namun senang bukan main, behasil mengalahkan diri sendiri, lebih baik, "Beat Yesterday" kalau kata Garmin.

Terus berproses, terus bergerak.

Tiga tahun berlalu, barangkali bukan waktu yang lama untuk hal ini. Saya melihat perubahan tren.

Awal-awal lari, 2016-2017, lari belum menjadi tren seperti sekarang, menunggah hasil lari di feed Instagram pun kadang canggung, ketemu teman saat itu responnya, "Lari wae euy," yang terkesan senada dengan "Lari terooooosss!"

Hingga akhirnya 2018-2019 saya tertawa, loh feed dan story Instagram mulai rame dengan update-an lari, "Ya baguslah," saya bilang. Tentu saja alasan orang berlari mungkin berbeda-beda, namun teruslah bergerak, berproses.

Bagi saya, tiga tahun ini bukan waktu yang lama namun juga enggak singkat-singkat amat. Saya minderan, saya bukan orang berprestasi ini-itu, IPK tidak sampai tiga, sempat timbul-tenggelam di organisasi, saya tidak bisa menginisiasi gerakan ini-itu untuk berkontribusi kepada masyarakat, saya bukan orang yang bisa menginspirasi, saya bukan orang yang 5-10 tahun lalu masih haha-hihi atau biasa-biasa saja lalu sekarang begitu produktif dan berdayaguna, saya masih saya yang biasa-biasa saja dan melakukan hal yang juga biasa-biasa saja, yang penting saya deket sama ibu-bapa. 

Namun, berlari menjadi hal yang begitu saya syukuri, bahwa meski saya tidak bisa melakukan ini-itu seperti yang saya sebutkan, setidaknya ada satu hal baik yang saya masih konsisten dan terus berusaha konsisten. Bukan untuk orang lain (karena nyatanya banyak teman saya yang memulai lari tidak lebih lama dari saya namun lebih kencang, lebih jauh, lebih rajin), namun pembuktian untuk diri sendiri, "Hai! Kamu punya loh hal baik yang kamu kerjakan dengan konsisten!"

Saya meyakini setiap orang memiliki peran masing-masing di dunia, mungkin ini salah satu ciri peran saya di gedebugnya dunia. Pun semisal suatu saat saya punya peran untuk berkontribusi, doa saya semoga saya berada di peran yang tidak terlihat dari permukaan, yang tersembunyi di balik tirai, yang melihat riuh-rendah hingar-bingar di luar, lalu saya kembali mencari sunyi, terus berlari.

Siapa sangka kan? Hal sesederhana lari bisa berarti banyak untuk seseorang.

Happy Runniversary!

Saya selalu ingat di Maiyahan Kenduri Cinta beberapa bulan yang lalu, Mbah Nun memberikan perspektif tentang garis, bidang, ruangan, bangunan, ruang.⁣

⁣

Sebagai contoh mudahnya, Muhammadiyah itu bangunan, Nahdlatul Ulama itu bangunan, Madzhab Maliki, Hanbali, Hanafi, Syafii, dan lain sebagainya itu pun bangunan dari sebuah ruang yang tak berbatas bernama Islam. Maka, tidak mungkin bangunan lebih besar dari ruang. Ruang, selalu menampung berbagai bangunan, ruangan, bidang, atau garis.⁣

⁣

Pilpres ini seolah garis, kita ditarik untuk hanya berada di sisi 01 atau di sisi 02. Sayangnya, ada yang menarik hidupnya hanya pada garis ini, lupa atau "sengaja" lupa bahwa masih ada bidang lain, masih ada ruangan lain bernama keluarga, ruangan lain bernama persahabatan, atau bidang, ruangan, atau bangunan lain yang lebih besar dari sekadar garis Pilpres.⁣

⁣

Akibat "menggariskan" hidup seolah arena Pilpres saja, maka seolah aspek kehidupan ini pun hanya sekadar garis, hanya ada benar-salah, hitam-putih. Orang berpikir kalo tidak A maka pasti B, kalo tidak B maka pasti A, lupa ada kemungkinan lain, bisa C, D, E, hingga Z, atau bahkan alif, ba, ta, tsa, atau ha, na, ca, ra, ka, atau ka, ga, nga, dan seterusnya.⁣

⁣

Bila melihat Pilpres sekadar garis dan kita sadar betul bahwa masih ada bidang, bangunan, serta ruang lain yang jauh lebih besar, maka kita bisa lebih tenang, lebih "biasa saja" melihat kontestasi ini.⁣

⁣

"Jangan berlebihan. Pilpres bukan perang," kata Gus Mus. Pilpres ini 5 tahun sekali, nanti 5 tahun nanti memilih lagi, hidupmu bisa lebih panjang dari sekadar Pilpres.⁣

⁣

Besok hari pemilihan, pun sebingung-bingungnya atau semalas-malasnya dirimu, datanglah ke TPS. Minimal untuk menghadiri undangan, menghargai persiapan yang dilakukan petugas setempat. Perihal memilih siapa, itu pilihanmu, bilik suara adalah kenikmatan. Tak menyatakan memilih siapa hingga di bilik suara adalah kenikmatan, tak ditarik di antara garis "bakal katak dan kelelawar."⁣

⁣

Betul, Pilpres ini penting, ikut menentukan arah "bus" bangsa ini. Namun, apakah ia lebih penting dari hidupmu?⁣

⁣

Pilpres ini sekadar garis, jangan lupa, ada ruang besar bernama Indonesia yang jauh lebih besar dan menampung garis Pilpres.